劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺国家常务委员7人，国家常务委员7人简历叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yán国家常务委员7人，国家常务委员7人简历国家常务委员7人，国家常务委员7人简历g)雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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