人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思(sī)是尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头pp7塑料杯能不能装开水三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据(jù)死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家(jiā)都(dōu)认pp7塑料杯能不能装开水为“头七”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元pp7塑料杯能不能装开水宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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