割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们(men)的(de)身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的(de)话(huà)是(shì)很不人道(dào)的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

三大球和三小球分别是什么 三大球的起源犹太人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

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犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了(le)一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是(shì)他(tā)买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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