割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这(zhè)些(xiē)人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这(zhè)并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是(shì)很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割(gē)的什(shén)么(me)地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没(méi)有出现过(guò)，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的(de)他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的(de)话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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