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龙有两个根吗
龙是双(shuāng)根的。
两根(gēn),左右各一根。
龙,通常描述为有类似(shì)美洲狮的身体(tǐ),两只(zhǐ)巨(jù)大(dà)的(de)蝙蝠翅膀或者(zhě)羽翼,四条(tiáo)腿(tuǐ),和一个有些像马的头。
故事(shì)中(zhōng)最常提到的颜(yán)色(sè)是绿,红或金(jīn)色。它的尾巴长而(ér)蜿(wān)蜒,末(mò)端有刺,可能(néng)有倒(dào)钩。每(měi)条腿的(de)末端(duān)都是巨大的爪子,类(lèi)似于肉(ròu)食性鸟类(lèi)的。
龙有几个(gè)爪
是中国(guó)神话传说中的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子(zi)不等。元朝以前的(de)龙基本是(shì)三爪的,有(yǒu)时(shí)前两足为(wèi)三爪(zhǎo),后两(liǎng)足为四(sì)爪的。
龙是(shì)中国古代(dài)传说中的神异动物。
龙是中华民族(zú)的象(xiàng)征,中国人都(dōu)以自己是“龙的传人(rén)”而骄傲。
亚洲(zhōu)其(qí)他(tā)国(guó)家和民族亦有受中华(huá)龙文化(huà)影响。
传说多(duō)为其能显能(néng)隐,能(néng)细能巨,能短(duǎn)能长。
春分(fēn)登天(tiān),秋分(fēn)潜渊,呼风唤雨,而这些(xiē)已(yǐ)经是(shì)晚(wǎn)期发展而(ér)来的龙(lóng)的(de)形象,相比(bǐ)最初的龙而言(yán)更加复杂。
古有九为至尊之象(xiàng);就象古代(dài)皇帝的九五(wǔ)至尊,所(suǒ)以皇帝身上都有9只五爪金龙,在以前封(fēng)建社会,衣服上有龙,五个(gè)爪(zhǎo)的龙,是(shì)皇帝穿的。
四(sì)个爪的(de)龙是亲王,地位就降一等。
三个爪地位就更低(dī)。
皇(huáng)族(zú)里虽(suī)然(rán)都是(shì)龙袍,看爪多(duō)少(shǎo),阶级(jí)从那里分。
所以文武百官(guān)的衣服叫章服。
图案(àn)代表阶(jiē)级,衣(yī)服的颜色代表身分,代表(biǎo)阶级。
龙的人文精神
一(yī)个民族(zú)的文(wén)化(huà)是这个民族精神的(de)载体,多(duō)姿多彩的(de)龙文化中,从中也可看出古代中国(guó)人的人(rén)文精神。
创(chuàng)新精(jīng)神。
龙文化历久不(bù)衰,与(yǔ)古代(dài)中国人的创新精神分不开。
龙文化经历了若干发(fā)展阶段,每一个(gè)发展阶段主(zhǔ)要(yào)是通过内部创新完成的(de)。
观察各个(gè)历(lì)史时期不同的龙艺术形(xíng)态,从无角到有角,从(cóng)无翼到有翼,从无足到有足,可看出龙形象是(shì)经过不(bù)断创新而(ér)形成的。
综(zōng)合精神。
龙的形象是古(gǔ)代中国人综合了(le)走兽、飞禽、水(shuǐ)中动物和(hé)爬行动物的(de稚优泉这个牌子怎么样,稚优泉这个牌子怎么样啊)优长而形成(chéng)的。
龙(lóng)文化的综合性还表现在长期的发展(zhǎn)过程中,龙不断吸收外来的优(yōu)秀艺术元素,从而(ér)使其形象更为完美(měi)。
比(bǐ)如(rú),唐(táng)宋时(shí)期龙吸收了印度佛教(jiào)中狮子的形象,头(tóu)圆(yuán)而丰满,脑后披鬣,鼻子(zi)也近似狮鼻,增加了龙的权(quán)威(wēi)感。
包容精(jīng)神。
古(gǔ)代龙(lóng)文化(huà)丰富多(duō)彩,与古代(dài)中国(guó)人的(de)包(bāo)容精神(shén)分不开(kāi)。
中(zhōng)国(guó)龙文化(huà)在自(zì)己的发(fā)展过程中,曾受(shòu)到来自印度的龙王信(xìn)仰的冲击,但(dàn)中国人(rén)并没有将(jiāng)其拒之门外,而是(shì)包容与改造,形成(chéng)了中(zhōng)国化的龙(lóng)王,丰富了中国龙文化的内涵。
进取精(jīng)神。
从古代中国人描述的(de)龙形(xíng)象(xiàng)来看,龙具有很强的(de)进取(qǔ)精神。
龙的(de)活(huó)动(dòng)空间十分广阔,能上九天(tiān),能(néng)潜深(shēn)渊。
各种艺术中(zhōng)的龙形象,大多(duō)是飞(fēi)龙、腾龙(lóng)或(huò)奔龙,朝气(qì)蓬(péng)勃,奋(fèn)发向上,威武不屈。
神(shén)话传说中(zhōng)的龙,大多是一往(wǎng)无前、势不可挡、无所畏(wèi)惧的(de)。
这些都(dōu)是(shì)古代(dài)龙开拓进取(qǔ)精(jīng)神的表现。
独立精神。
中国龙的艺术(shù)形象是独一无二的,与龙有(yǒu)关(guān)的(de)种(zhǒng)种文化现象也自成一体、独(dú)具(jù)一格(gé)。
在(zài)中国传统文化中,龙(lóng)文化虽与儒(rú)教(jiào)、道教和佛教有着密(mì)不可分的(de)关系(xì),但始终保持着相对的独立性,不附属于(yú)任何一种宗(zōng)教。
产生(shēng)背(bèi)景
早期(qī)社会生产力(lì)低下,人们在严酷的(de)自然环境里生存,还不能独(dú)立的支配自(zì)然力(lì),也不(bù)能(稚优泉这个牌子怎么样,稚优泉这个牌子怎么样啊néng)解(jiě)释(shì)自身来源,对自(zì)然界充满(mǎn)幻想(xiǎng)、憧(chōng)憬乃至畏惧(jù),崇拜各种比(bǐ)人类(lèi)更强大的(de)自然或超自然力量,这就是(shì)图腾和鬼神产生的(de)社会基础。
龙(lóng)图腾形成的(de)时间(jiān),可以上溯到上古伏羲(xī)时(shí)代(dài),伏(fú)羲(xī)氏以(yǐ)蛇为图腾。
古书中记载,伏(fú)羲(xī)氏生于(yú)成(chéng)纪,徒治陈(chén)仓,都于陈,在位(wèi)一百(bǎi)五十年,传十(shí)五世。
伏羲氏发源(yuán)于成纪,发展壮(zhuàng)大后,沿着渭河谷地进(jìn)入(rù)关中,出(chū)潼关,傍崤山、王(wáng)屋山(shān)、太行山东迁,而后折向(xiàng)东(dōng)南,最后都于陈。
这一(yī)活(huó)动区大体与仰韶文化古(gǔ)遗址(zhǐ)的(de)分布区相吻合。
文(wén)化影响
在中华,龙文化、龙的传(chuán)说蕴涵着中国(guó)人所重视的天人(rén)合一的(de)宇宙观;仁者爱人互(hù)主(zhǔ)体观的(de)诉求(qiú);阴阳交合的发展观;兼容并包(bāo)的多元文化(huà)观。
中国(guó)龙文化(huà)内涵(hán)丰富,从性质和内(nèi)涵来看(kàn),龙文(wén)化可(kě)分为三大类(lèi)型:宗教龙、政治龙和艺(yì)术龙。
宗教龙即把龙当作圣物或神(shén)灵来崇拜,把龙视为主宰雨水之神或(huò)保护(hù)神(shén)等。
政治(zhì)龙是统治阶级利用人们普遍崇拜龙(lóng)的心理,把帝(dì)王说成是龙神的(de)化身,是神圣(shèng)不可(kě)侵犯的,用以(yǐ)维护统治。
艺术龙就是以艺术的形式表现对龙的敬(jìng)仰和崇拜,即以雕刻、塑(sù)造、绘画、舞蹈、神话传说(shuō)、竞技活动等(děng)方式表现龙(lóng)。
中国龙
中国龙文化具(jù)有鲜明特(tè)色。
龙一共有几(jǐ)个爪 ?
古(gǔ)代的(de)龙有三、四(sì)、五个爪不等。
这是因为当时(shí)龙象(xiàng)征着权力,而随着中央集权的加(jiā)强,天子对(duì)权力象(xiàng)征的看(kàn)重更高了,于是就把龙(lóng)的(de)爪(zhǎo)子数逐渐增多,以区分除了天子之外的龙不是真龙。
这(zhè)也是天子(zi)对(duì)臣民们的压制(zhì)力。
在最早的时候,三爪(zhǎo)、四(sì)爪龙(lóng)象(xiàng)征着(zhe)地位重要的人,而后面天子注重(zhòng)自己的威严后,给自己定了五爪龙的标(biāo)志,然后四爪龙象(xiàng)征臣子,三爪龙(lóng)则是此外的平民。
拓展资料:
日本在唐代(dài)时与中国频繁(fán)往来,大量学习中(zhōng)国文化,促进了其(qí)社会进步。
如日本的传统建筑(zhù)和传统服饰其(qí)实完全就是中国唐代时的样子。
而在那个时候,中国的(de)龙(lóng)都是三爪,日(rì)本(běn)也就(jiù)只能从中国引进三爪的龙。
在中国出现(xiàn)四(sì)爪龙后,已经开始(shǐ)闭(bì)关(guān)锁国,与(yǔ)日本断了往来(lái)。
而(ér)韩国古时(shí)候(hòu)叫(jiào)做高(gāo)丽,一直到清末前都是(shì)中国的附属国,当中(zhōng)国统(tǒng)治者开始(shǐ)用五爪(zhǎo)龙图案(àn)的(de)时候,自然不可能让属(shǔ)国和自己平(píng)起平坐,於(yú)是韩国的(de)龙就只能(néng)是四爪了。
参考资(zī)料(liào):龙 (中国神话传说中(zhōng)的动物)_百度百科(kē)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了