六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思-橘子百科-橘子都知道

六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中(zhōng)形成(chéng)了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大(dà)雁殉情(qíng)前心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必(bì)然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一(yī)个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作者借周围(wéi)景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chén六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思g)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得(dé)生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然(rán)会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处(六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思chù)。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的(de)朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升(shēng)华(huá)。

六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北(běi)方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。