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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人(rén)住的(de)陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才(cái)须学也(yě)，非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什(shén)么

　　张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内(nèi)心(xīn)淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下(xià)心来(lái)才(cái)能更(gèng)好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进(jìn)一步阐述(shù)了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不(bù)能增加自己的(de)才干；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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