中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗-橘子百科-橘子都知道

中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思

　　食邑五百户(hù)是什么意思，半年食邑(yì)是(shì)什(shén)么意思是(shì)“食邑”是中国古代君主(zhǔ)封(fēng)赐(cì)卿、大(dà)中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗夫作为世禄的田邑(yì)（包括土地(dì)上的劳动者在内）的。

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食(shí)邑五百户(hù)是什(shén)么意思，半年食邑是什么(me)意思

　　“食邑”是中(zhōng)国古代君(jūn)主封赐(cì)卿、大夫(fū)作为世禄的田邑（包(bāo)括土地上的劳动者在内）。

　　又(yòu)称采邑、采地、封地。

　　因古代中国之卿、大(dà)夫世(shì)代以采邑为食禄，拥有食税(shuì)权，故称为食邑。

　　“食(shí)邑”中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗盛行于周，分封以(yǐ)宗法制(zhì)度为依据，大(dà)小按封(fēng)爵等级而定。

　　卿、大夫(fū)在食邑内享有统治权利并对诸侯(hóu)承担义务。

　　食(shí)邑原为世(shì)袭。

　　战国时食邑(yì)主相互兼(jiān)并，世袭制度废弛。

　　秦(qín)汉(hàn)推行郡(jùn)县制，承受封(fēng)爵者在(zài)其封(fēng)邑内(nèi)渐(jiàn)无统治权利，食禄(lù)已改(gǎi)为以征敛封邑内民(mín)户赋税拨充，其数量按民(mín)产(chǎn)计(jì)算，与周代按田邑大小区分者不同。

　　食(shí)邑(yì)随爵位黜升而损益，亦得世袭(xí)。

什么是食(shí)邑500户？

　　食邑(yì)又称采邑、采地、封地。

　　指古(gǔ)代国君封赐给卿大夫作(zuò)为世禄的田邑，包括土(tǔ)地上的农民，称为采邑。

　　因古(gǔ)代中(zhōng)国之卿、大夫世代以采邑为食禄，故称为食邑。

　　受(shòu)此(cǐ)赏赐的(de)卿、大夫在食(shí)邑内享有统(tǒng)治权利，并(bìng)课征租税。

　　在秦汉(hàn)以(yǐ)前，食邑500户即享有500户(hù)人家的(de)管辖(xiá)权和征税权。

　　秦汉以后，便只享(xiǎng)有(yǒu)500户人家的征税权。

　　食邑制(zhì)盛行于周代，卿大(dà)夫(fū)在采邑内有统治(zhì)权并对国君中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗承担义务(wù)。

　　采邑为(wèi)世袭(xí)，由嫡长子继承，大小按爵(jué)位的等(děng)级而定。

　　秦汉推行郡县制，承受封(fēng)爵者，虽(suī)仍有封邑，但在封邑(yì)内(nèi)没有统治(zhì)权，以所征(zhēng)的赋税作为俸禄。

　　封邑大小按户数计(jì)算，食邑随爵(jué)位黜升而(ér)损益(yì)，亦得世袭。

　　扩展资(zī)料：

　　食邑制中(zhōng)国盛行于周朝。

　　至秦(qín)汉(hàn)时食邑制(zhì)度(dù)拦培(péi)皮便开始稳定下来，但时至唐朝，随着官员(yuán)俸禄制度不断变(biàn)革，封爵制度虽然仍保留(liú)了下(xià)来，但与封爵制度相匹配的(de)食邑制度却开(kāi)始走向(xiàng)虚衔化；食邑逐渐成(chéng)为虚封的荣(róng)誉职衔，根据唐朝爵位(wèi)规定，凡爵九等：

　　1、亲(qīn)王，食邑万户，正一品(pǐn)；

　　2、嗣(sì)王、郡王(wáng)，食(shí)邑(yì)五(wǔ)千户，从(cóng)一品；

　　3、国公，食邑(yì)三千户，从一品；

　　4、开国(guó)郡公，食邑二千户，正二品；

　　5、开国县公，食邑一千(qiān)五百户，从二品；

　　6、开国县侯，食邑千(qiān)户，从三(sān)品；

　　7、开国县(xiàn)伯，食邑七百户，正(zhèng)四品上；

　　8、开国县子，食邑(yì)五百户简差，正五品(pǐn)上；

　　9、开国县男，食邑三百户，从五品上。

　　唐代(dài)前(qián)期的(de)食实(shí)封与租庸调(diào)制(zhì)度挂钩，封户具体受封的户数，需要根据实际情况(kuàng)作(zuò)出调整，并中滚未有严格(gé)的受封户数规定，较为灵(líng)活随性。

　　清(qīng)朝袁枚(méi)在《随园随笔·勋(xūn)阶封号食邑实封之分》提到：“其食(shí)邑与实封有别(bié)者，如(rú)余襄公食邑二千六百户，实对二(èr)百户是也”。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—食邑