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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什(瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织shén)么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(y瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织ào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不(bù)善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织以增进国(guó)民(mín)之(zhī)富(fù)力(lì)，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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