盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异(yì)域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什(shén)么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因为这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑(gū)娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受的(de)文化教育，不(bù)同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会(huì)与意见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了(le)婚(hūn)，也(yě)难免会(huì)因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭(tín寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶g)和(寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化(huà)冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美(měi)了(le)！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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