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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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