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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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