日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土很多，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常(cháng)见的(de)镜子是圆形(xíng)或(huò)方形的(de)，这件青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代(dài)士兵作(zuò)战用(yòng)盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本(běn)几十块钱的阿富汗玉是真的吗考(kǎo)古专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土(tǔ)时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来(lái)，才发现特(tè)别(bié)，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传统的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不(bù)只(zhǐ)在日本，在(zài)东亚(yà)也是(shì)同期最古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即(jí)使有文(wén)字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本(běn)并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是否有(yǒu)技(jì)术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的(de)炉子(zi)，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺(yì)。当(dāng)年的日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能(néng)力和(hé)工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人(rén)类学家对(duì)从(cóng)中国(guó)大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之(zhī)群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡来(lái)人或其(qí)后裔出现在日本(běn)的时候(hòu)，渡来人(rén)不(bù)只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流(liú)域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形象(xiàng)地定(dìng)义这一时(shí)期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的(de)起(qǐ)源国，出现于(yú)公元(yuán)二(èr)世纪(jì)末至三(sān)世纪初，四(sì)世纪是(shì)其重要(yào)发展时(shí)期。但令日本专家困惑(huò)的(de)是，在这么一个重要(yào)发展时(shí)期(qī)却不(bù)见文字(zì)记载(zài)，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为(wèi)日(rì)本史(shǐ)研(yán)究资料(liào)库(kù)的(de)中国史(shǐ)书上，也(yě)不见记载(zài)，日本学者(zhě)称之为“神(shén)秘的(de)四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一(yī)下，日本历(lì)史学界有一(yī)默认的共识，要(yào)研究日本(běn)史，特(tè)别是早(zǎo)期日本(běn)史要从中国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起(qǐ)源信(xìn)史(shǐ)也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日本历史学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪(xié)马台(tái)国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司马几十块钱的阿富汗玉是真的吗(mǎ)炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书上却不见无邪(xié)马台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本(běn)考古史上从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空(kōng)白的(de)四世纪”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代(dài)日本国的形成(chéng)具有重大意义(yì)，日本(běn)学者因此(cǐ)称这一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在全日本(běn)引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发(fā)现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在(zài)中国和日本民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见(jiàn)的主力(lì)作战武(wǔ)器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人(rén)离不(bù)了的生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分(fēn)析有(yǒu)道理，也(yě)较(jiào)可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌(jì)讳(huì)。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来(lái)看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者(zhě)尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收获。

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