远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权(quán)的现代(dài)受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的(de)心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或(huò)无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现代受到(dào)了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想核心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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