抽象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意(yì)象艺术的(de)区别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了(le)一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟(wù)到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这(zhè)极不(bù)自(zì)然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代生活(hu火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗ó)，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象(x火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗iàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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