还记得2002年的第(dì)一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管(guǎn)2023年已经下(xià)过好几场雪了(le)，但在这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去(qù)了，可这位大漠(mò)歌手(shǒu)再(zài)一次火了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一(yī)首叫做(zuò)《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起了(le)巨大(dà)反(fǎn)响(xiǎng)和争议。

因为在这(zhè)首歌里的(de)一些(xiē)歌词，比如“那马户(hù)不(bù)知道他是(shì)一(yī)头驴，那又鸟不(bù)知道(dào)他是(shì)一只鸡(jī)，勾(gōu)栏从(cóng)来扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等等(děng)，被听众们认为(wèi)是在暗(àn)讽当年打(dǎ)压过(guò)刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人。

很多网友看到这样的词汇(huì)，更是认为这(zhè)是一(yī)首“不带脏(zàng)字”的骂人歌(gē)。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚，让网友们(men)十分爽快(kuài)的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留(liú)言热度堪(kān)比(bǐ)人家(jiā)本身(shēn)，那英评(píng)论区更是成了重灾区，短短几天留(liú)言更(gèng)是突破(pò)四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友(yǒu)们自(zì)导自演的言论，好像在揭露一(yī)个很爽的现实：

刀郎(láng)新(xīn)歌发行(xíng)，热热(rè)闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平(píng)心(xīn)而论(lùn)，如果(guǒ)你完整地听完这首(shǒu)歌，或(huò)许会(huì)有不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年(nián)磨一(yī)剑(jiàn)真的只是(shì)为了揶揄所(suǒ)谓的(de)那(nà)些(xiē)人吗？

我(wǒ)们先来了解一(yī)下这首(shǒu)歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是(shì)其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少年马(mǎ)骥误(wù)入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这(zhè)里(lǐ)的(de)人有一个(gè)很奇怪(guài)的特点，那就(jiù)是以丑为美，各种观点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被(bèi)当做(zuò)成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈何之下(xià)，马骥(jì)只能(néng)戴着(zhe)面(miàn)具讨生(shēng)活。

经年(nián)累(lèi)月带着面具生活的马(mǎ)骥(jì)再(zài)也受不了(le)良心(xīn)的谴责，为了不被(bèi)这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设法逃出(chū)去(qù)，回到正常人(rén)的世界里(lǐ)。

至此(cǐ)日日夜夜折磨(mó)他的那些(xiē)颠倒三观(guān)，让他(tā)实在难以(yǐ)苟(gǒu)同下去。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复(fù)复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等(děng)词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国(guó)又一条小(xiǎo)河(hé)，小(xiǎo)河边(biān)上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是(shì)自(zì)以为是自己是匹(pǐ)马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自(zì)以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为(wèi)他们不知道自己究竟是(shì)个什(shén)么东西，所(suǒ)以才(cái)会一直(zhí)自视清高认不清自己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这(zhè)些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首歌是(shì)为了(le)讽刺安歇曾(céng)经(jīng)看不(bù)起自(zì)己音(yīn)乐、自视清高的(de)那些(xiē)人。

可我(wǒ)想说的(de)是(shì)，如果你真(zhēn)的(de)这(zhè)么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一(yī)个人或者几个人(rén)，甚至可以说这几个人根本(běn)不(bù)值得(dé)刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解(jiě)，不是这么回事，他没(méi)这么小气(qì)。”?南大(dà)文学院(yuàn)的(de)苗怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎(láng)对(duì)社(shè)会丑(chǒu)恶现(xiàn)象的嘲讽(fěng)、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一个古代(dài)小(xiǎo)说研(yán)究者，我支持刀(dāo)郎的这(zhè)种创新(xīn)，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所(suǒ)唱(chàng)的那样“那马户又(yòu)鸟，是我(wǒ)们人类根本的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎(láng)自始(shǐ)至终想套讨论(lùn)的是一(yī)种社会(huì)现象，是人类自(zì)我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思(sī)。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象(xiàng)，难道真(zhēn)的(de)不(bù)值得(dé)我们去思(sī)考吗？

前段(duàn)时间刚刚发生(shēng)的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠倒黑(hēi)白的(de)乱象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这(zhè)把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是(shì)面向全(quán)世(shì)界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎(āi)，倒霉的我却要(yào)负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚至(zhì)捧上(shàng)神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根(gēn)本(běn)原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌(shé)帽，彷佛(fú)不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生(shēng)于四川省(shěng)内江市的一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是(shì)罗(luó)家却是文艺世家(jiā)。

父(fù)亲是一名(míng)舞美(měi)师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟(gēn)团在外地演出，故而(ér)小罗(luó)林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁(suì)，但(dàn)也是小男孩(hái)一个，所以对于调皮的弟弟(dì)，平(píng)日里(lǐ)不是打就是骂(mà)。

所以罗(luó)林小时(shí)候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之(zhī)是(shì)既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋(péng)友曾经谈过恋爱(ài)，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样(yàng)而暴怒(nù)，于是大打(dǎ)了他一顿，母(mǔ)亲赶过(guò)来劝(quàn)架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥(gē)一气(qì)之下(xià)离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗(luó)林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的(de)十块(kuài)钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有空之际跟(gēn)着老师(shī)学习音(yīn)乐。

可(kě)能是因(yīn)为出身(shēn)于书香(xiāng)世家，学了音乐的罗(luó)林那是(shì)青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗(luó)林(lín)和另一个主唱廖(liào)健(jiàn)，自发组成了(le)一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或(huò)许(xǔ)正是因为少年天真(zhēn)热(rè)情，所以自己希望(wàng)音乐(lè)能像手术刀一(yī)样(yàng)，能够犀利地解(jiě)剖这(zhè)个(gè)社会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万(wàn)没(méi)想到的，现实却(què)比手术刀坚硬多了，因(yīn)为(wèi)乐队赚不到(dào)钱(qián)，所以大家吃(chī)饭都成(chéng)了(le)问题。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任妻子(zi)杨娜生女，可在养(yǎng)孩子(zi)这件事上，没(méi)钱更是难上加难。

于(yú)是妻(qī)子在孩(hái)子(zi)出生(shēng)后的(de)40天，就果断离开了罗(luó)林，只留下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首(shǒu)歌(gē)《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风(fēng)雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩(hái)子妈(mā)始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是罗林把孩子送(sòng)到父母家，自(zì)己则继续跟着乐(lè)队(duì)四处流(liú)浪(làng)。

随着乐(lè)队的(de)不(bù)断(duàn)演出，罗林的(de)收(shōu)入(rù)很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却(què)觉得这样十分(fēn)没劲(jìn)得很。

再三思考(kǎo)之后(hòu)他离开(kāi)了乐队(duì)，跟(gēn)着刚认识的(de)新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人(rén)情(qíng)以及特色的民(mín)族音乐，让罗林一直缥缈空洞的(de)心找到了(le)方向。

就是在这个时候，他还根据当地(dì)刀郎部(bù)落文化，将自己(jǐ)改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生活过(guò)得更好，于是(shì)和(hé)新疆音乐公(gōng)司合作，陆(lù)续推出了(le)专辑《西(xī)域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一(yī)出(chū)就销量高达30万张。

就在这(zhè)一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪(xuě)》就此出世。

一曲(qū)神(shén)曲红了，人也(yě)红(hóng)了，可是是非(fēi)也跟着来(lái)了(le)。

最红的时候，他每(měi)天都会收(shōu)到无(wú)数(shù)记者和(hé)朋友的来电，可那时(shí)候他的(de)心里只有一个(gè)想法：躲起来，躲到(dào)一个没(méi)人认识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言(yán)：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎(láng)不再露(lù)面(miàn)，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也逐渐(jiàn)过去(qù)，可剩下(xià)的(de)声(shēng)音也越显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那(nà)么(me)安安静(jìng)静(jìng)地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年(nián)，刀郎(láng)一直都没有(yǒu)闲苏州区号是多少着。

他有举(jǔ)办过(guò)演唱会，也(yě)发过专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚(hūn)礼上看到了(le)身体发(fā)福，头发也不见(jiàn)了的刀(dāo)郎(láng)...

似(shì)乎这个当(dāng)年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻的(de)命运，但(dàn)这就是他发自内(nèi)心想要的(de)，做一个单纯音(yīn)乐(lè)的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的(de)这些年(nián)，华语乐坛(tán)早就日新月异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却(què)成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的(de)姿(zī)态闯入这个时代(dài)的时候(hòu)，我(wǒ)们(men)才突然(rán)惊醒(xǐng)：原来他(tā)的(de)土(tǔ)已然成为了一种经(jīng)典。

正所谓时(shí)代(dài)造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们(men)激发了(le)对信(xìn)仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然(rán)愿(yuàn)意为他不平(píng)、为他封神(shén)、更(gèng)为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了过去(qù)的不平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未(wèi)停留在那个寒风(fēng)凛(lǐn)冽的冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀郎一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是(shì)有(yǒu)了(le)重读《聊斋志异(yì)》的(de)念头，或许(xǔ)这就是文(wén)化的(de)润物细无声的力(lì)量所在吧。

十年(nián)他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这(zhè)个名字似乎(hū)也快要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年(nián)的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民族(zú)音乐相(xiāng)结合(hé)起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一(yī)重击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣(yì)的创作，看(kàn)做只是(shì)为了(le)报复那几个人，只能说(shuō)过(guò)度解读罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫大低视(shì)。

要知道一个(gè)真正(zhèng)的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有整个世界。

如果你有认(rèn)真听完(wán)整首(shǒu)歌，你就(jiù)会发现刀郎笑(xiào)骂的不是(shì)某些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现(xiàn)在(zài)还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听过几首刀郎的歌，他们(men)喜(xǐ)欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的(de)印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是(shì)批判勇敢(gǎn)的(de)。

而(ér)这两者看似相当(dāng)对(duì)立(lì)的(de)品(pǐn)质，却是整个娱乐圈，甚至(zhì)是整(zhěng)个浮躁(zào)的社(shè)会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀郎(láng)这样的声(shēng)音，需要一首(shǒu)《罗(luó)刹海市》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎刀郎(láng)归(guī)来，是(shì)因为(wèi)人们对(duì)以丑为美的风气已(yǐ)经忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画电影(yǐng)《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义(yì)！

现在这个时代公众心智(zhì)已经开启(qǐ)，是一个反权威、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多(duō)一些真(zhēn)诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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