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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一(yī)部(bù)以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期，其(qí)主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人(rén)推(tuī)施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三(sān)千(qiān)，贤弟(dì)子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本(běn)、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为(wèi)那担(dān)心而出(chū)问题的(de)人，因(yīn)此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市dǎo)他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开(kāi)心(xīn)。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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