生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思为(wèi)生(shēng)在我(wǒ)前(qián)面，他懂得道(dào)理本来(lái)就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后(hòu)，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的(临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2de)上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回(huí)答(dá)李(lǐ)蟠的提(tí)问临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是(shì)什么(me)句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这(zhè)句话中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾(wú)前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们(men)知道(dào)，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形(xíng)容词的，表示谓(wèi)语中心(xīn)词(cí)的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是介词引入(rù)的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后置(zhì)的情况，例如问题中的(de)例子(zi)，也可以说(shuō)成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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