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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美我者的美是(shì)什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及(jí)君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右(yòu)，而且(qiě)形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城(chéng)北的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说：“您美极了，徐(xú)公怎么(me)能(néng)比(bǐ)得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是又问他(tā)的小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得(dé)上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着(zhe)镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人(rén)赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法(fǎ)律而(ér)督奸吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美我者 的(de)美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日徐公(gōng)来，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自以为不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也(yě)；客(kè)之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如(rú)他美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕(pà)我；客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了(le)邹忌(jì)这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错(cuò)能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的明君形(xíng)象，和革除弊端，改良(liáng)政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受(shòu)批(pī)评意(yì)见并积极(jí)加(jiā)以(yǐ)改正才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大，将(jiāng)生活(huó)小事与国大(dà)事有(yǒu)机地联系起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹(zōu)忌上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好巧妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统(tǒng)治(上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好zhì)集团(tuán)内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及(jí)民众风起(qǐ)云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自己的(de)才能(néng)和(hé)学(xué)识，游说于(yú)各国之间(jiān)，有(yǒu)的(de)主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为(wèi)某些统治集(jí)团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复(fù)杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识(shí)到，人心的向背，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的统治就难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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