念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗(shī)句是原文前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)的。

　　关于念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句以及念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么？，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句(jù)是(shì)什么 百度网(wǎng)盘，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句，念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什(shén)么诗(shī)，念天地之悠(yōu)悠下一句是什么古诗等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻元电荷e等于多少？率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却(què)在(zài)人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托(tu元电荷e等于多少？ō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实生活(huó)中的(de)遭遇触发(fā)的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时(shí)代的(de)范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 元电荷e等于多少？