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中国的国粹有哪些恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

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恻隐之心仁之端也(yě)的意思10字，恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的意思是(shì)啥

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁(rén)的开端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子(zi)·公(gōng)孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四(sì)心(xīn)说的内容，孟(mèng)子认为人性本(běn)善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人(rén)之心”包括(kuò)四个(gè)方面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是(shì)非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心(xīn)，仁(rén)之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之有(yǒu)是四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有(yǒu)是四端(duān)而(ér)自谓不能者(zhě)，自贼者(zhě)也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩(kuò)而充(chōng)之矣(yǐ)。

　　若中国的国粹有哪些(ruò)火(huǒ)之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以(yǐ)事(shì)父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的(de)治国思(sī)想(xiǎng)、政治策略(lüè)（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格(gé)君心(xīn)之非(fē中国的国粹有哪些i)，民为贵社稷次(cì)之君为(wèi)轻）和政治行动，成书大约在战国中(zhōng)期，属儒(rú)家经典(diǎn)著(zhù)作(zuò)。

　　其(qí)学(xué)说出发点为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹(xī)将《孟子》与《论(lùn)语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称“四(sì)书”。