盛唐时(shí)期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人(rén)。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人(rén)们(men)的审(shěn)美也因为各(gè)国来(lái)往交流发生变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年(nián)轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方(fāng)，同(tóng)样拥有(yǒu)众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的(de)女星，大(dà)多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(y吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗òu)是怎么(me)看待这个(gè)问题的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这(zhè)里是(shì)个多民族(zú)聚集的(de)地区，不同的民族(zú)有着(zhe)各自的宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境(jìng)和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男(nán)性无法适(shì)应，也(yě)不(bù)是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意见不(bù)合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不(bù)利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素还是(shì)文(wén)化差异(yì)。

国(guó)家与国(guó)家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差异巨大的(de)环(huán)境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成(chéng)了(le)二十多年的生活(huó)习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更(gèng)何(hé)况大多数(shù)父母也不希望自己看着(zhe)长大(dà)的(de)女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(li吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗àn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是(shì)、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在(zài)是太美了！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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