题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的局(jú)限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王(wáng)国(guó)维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面(miàn)看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局(jú)部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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