明(míng)代叶子奇在《草木子》指出(chū)，十二种动物被安排是因(yīn)为形体缺憾。

　　术(shù)家以十二肖配十二辰，每肖各有(yǒu)不(bù)足之形焉，如鼠无(wú)牙、牛(niú)无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无(wú)足、马(mǎ)无胆(dǎn)、羊无神(shén)、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪(zhū)无筋，人则无不足也。

　　但(dàn)明代学(xué)者朗瑛在《七类修稿》反驳：庶物岂止十二不全者？他提(tí)出地支在下，别阴阳当看(kàn)足趾(zhǐ)数目。

　　鼠前足(zú)四爪，偶数为阴，后(hòu)足五爪，奇(qí)数为阳。

　　子时前半部为(wèi)前夜之阴，后(hòu)半(bàn)部为(wèi)当天之阳，正好用(yòng)鼠(shǔ)来象征(zhēng)子。

　　牛、羊、猪蹄分(fēn)，鸡四爪，再加兔缺(quē)唇且四爪、蛇(shé)舌分，六者均应合着偶(ǒu)数(shù)，属(shǔ)阴，占(zhàn)六地支。

　　虎五爪，龙五爪，猴(hóu)、狗也五爪，马蹄圆而不分(fēn)，均为奇数(shù)，属阳，连同属阳的鼠(shǔ)，占六地支。

　　阴阳学(xué)说(shuō)解(jiě)释生(shēng)肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早(zǎo)在(zài)《旸谷漫(màn)录》中(zhōng)已(yǐ)有类似观点(diǎn)。

　　朗瑛还将动物性情和阴阳学说(shuō)相结合，把排序原(yuán)因具(jù)体化：

　　如子(zi)为阴极，幽(yōu)潜陷晦，以鼠配之、鼠藏(cáng)迹(jì)也。

　　午为阳极，显(xiǎn)明刚健(jiàn)．以马配之、马(mǎ)快行也。

　　丑为阴(yīn)也，俯而慈爱生焉，以牛(niú)配之、牛(ni高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思ú)有舐犊。

　　未为阳也，仰而秉(bǐng)礼行焉，以羊配(pèi)之、羊(yáng)有跪乳(rǔ)。

　　寅为(wèi)三(sān)阳，阳胜则暴，以虎配之、虎性暴也。

　　申为三阴，阴胜则(zé)黠，以猴配之、格(gé)性黠也。

　　日生东而有西酉之(zhī)鸡．月生西而有东(dōng)卯之兔，此阴阳交感之(zhī)义，故曰卯酉为日月之(zhī)私门。

　　今兔舐(shì)雄(xióng)毛则成孕，鸡(jī)合(hé)踏而无形，皆(jiē)感而不交者也。

　　故卯(mǎo)酉属兔鸡。

　　辰(chén)巳阳起而动作．龙(lóng)为(wèi)盛，蛇次之，故龙蛇配焉。

　　龙蛇，变化(huà)之物也。

　　戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。

　　狗(gǒu)猪，持守之物也(yě)。

佛教说(shuō)

　　《法苑珠林》引《大集(jí)经(jīng)》：阎(yán)浮提外，四方海(hǎi)中，有十二兽，并是菩萨(sà)化导(dǎo)。

　　人道初生，当菩萨住窟(kū)，即(jí)属此兽护持、得益(yì)，故汉(hàn)地十二(èr)辰依此行也。

　　但佛教(jiào)于(yú)东(dōng)汉才传入，此说不攻自破。

12生(shēng)肖阴肖有(yǒu)哪(nǎ)几个肖

　　12生(shēng)肖中阴肖有牛(niú)、兔、蛇(shé)、羊、鸡、猪。

　　子寅辰午申(shēn)戌属阳。

　　丑卯巳未酉(yǒu)亥属(shǔ)阴。

　　 阳(yáng)肖：子鼠、寅虎、辰(chén)龙、午马、申猴、戌狗、

　　 阴肖：丑牛(niú)、卯兔、巳蛇(shé)、未羊、酉鸡、亥(hài)猪。高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

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