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什么是等量关系式,什么是等量关系四年级

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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什(shén)么(me)

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却(què)适(shì)得其反。

  出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝(quàn)百讽一(yī)”说(shuō)的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

劝(quàn)百讽(fěng)一的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节(jié)俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但什么是等量关系式,什么是等量关系四年级终因(yīn)奢靡(mí)之辞多(duō)而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè),而效(xiào)果适得其反。

  梁启超(c什么是等量关系式,什么是等量关系四年级hāo)《译印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发(fā)忠爱于馨(xīn)艳,其(qí)移人(rén)之深,视庄(zhuāng)言危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释(shì)

  意思解释(shì):形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  来源(yuán)出(chū)处:《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎?”

  造句例(lì)句:梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》:“视庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋

  劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋,出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使物平(píng)直的意思,所(suǒ)以法言(yán)就是作为准则而(ér)对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之言。

  汉大什么是等量关系式,什么是等量关系四年级(dà)赋(新体(tǐ)赋(fù))兴起于(yú)汉(hàn)初,衰落于汉末(mò),历时四百多(duō)年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

  汉大(dà)赋用反复(fù)问答的(de)问答体形式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn),以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结(jié)构宏大,铺陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

  劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却(què)适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

  这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

  劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋,语出西汉末(mò)的(de)《法言(yán)》。

  有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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