輮使之然也的(de)然指的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然是輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折的。

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輮使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也(yě)的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们(men)了解的事物(wù)，又(yòu)包括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因(ydoi的时候怎么夹，doi是怎么夹īn)而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他把(bǎ)自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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