颜元(yuán)的教育思想思(sī)维(wéi)导图，颜元的教育(yù)思想(xiǎng)主张是颜元的教(jiào)育思想(xiǎng)：培养目标(biāo)：“实德(dé)实(shí)才之士”：颜元认为(wèi)人(rén)才是治国安民的根本，而人(rén)才主要依靠学校教(jiào)育来培养的。

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颜元的教(jiào)育思想思(sī)维导图，颜元的教育思想主张

　　颜(yán)元(yuán)的教育(yù)思想：1、培养目标(biāo)：“实德实才之士”：颜元认为人才是治(zhì)国安民的根(gēn)本，而人才主(zhǔ)要(yào)依(yī)靠学校教育来培(péi)养。

　　学校教育(yù)的培养目(mù)标是“实德实(shí)才之士(shì)”，即品德高尚、有真才实学的经世致用人才。

　　“实(shí)德实才之(zhī)当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句士”有两种，一种(zhǒng)是“上下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才，另(lìng)一种(zhǒng)是“终身止精一艺”的(de)专门人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把(bǎ)以(yǐ)“六艺”为中心(xīn)的“三事(shì)”、“六府”、“三(sān)物”作为教育(yù)内(nèi)容，这就是颜(yán)元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国(guó)强(qiáng)兵”的(de)政治理想(xiǎng)，还提出教育(yù)要(yào)“兵农(nóng)合一”“文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学习与实践(jiàn)相(xiāng)结合。

　　第一，教学要联系实际(jì)，观察(chá)、练习(xí)，“躬行而(ér)实践之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐读(dú)书、闭门读书和空(kōng)谈理(lǐ)义，因(yīn)为其脱离(lí)实(shí)际(jì)，不能解决实际问题(tí)还影响健康(kāng)。

　　第(dì)三，并非排(pái)斥通过读讲来学习(xí)知识，而是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第(dì)四，人获(huò)得知识的目(mù)的在于“实行”和“实(shí)用(yòng)”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在(zài)自己(jǐ)规划的漳(zhāng)南书院中，陈设六斋，并规(guī)定了各(gè)斋具体教育内容，实(shí)行“分斋教学”。

　　漳南书院(yuàn)的六斋分别为(wèi)文事斋、武备(bèi)斋、经史斋、艺(yì)能斋、理学(xué)斋(zhāi)和(hé)帖括斋。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”，是为(wèi)了适应当(dāng)时的实际(jì)，等时机(jī)到(dào)了则(zé)关闭这两斋(zhāi)。当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句

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