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题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清(qīng)事物本(běn)质，就(jiù)要(yào)从各个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物语言表达(dá)了(le)一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解(jiě)事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事(shì)物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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