四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践的观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了(le)当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护(hù)人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的(de)实证主义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实(shí)，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一切(qiè)都是日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于(yú)自己(jǐ)在社(shè日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕)会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利(lì)特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境

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