抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pà赓续前行是什么意思，赓续前进的意思i)诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比中，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuá赓续前行是什么意思，赓续前进的意思n)，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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