第一次(cì)听说《烧饼(bǐng)歌》的(de)时候还(hái)以为(wèi)这是围(wéi)绕(rào)烧(shāo)饼写得一(yī)首歌(gē)呢，后来才(cái)知道原来(lái)这是(shì)大名鼎鼎的(de)明(míng)朝(cháo)开国元勋刘(liú)伯温所做出的预(yù)言，既然是预(yù)言我们肯定要来说一(yī)下刘伯(bó)温(wēn)都(dōu)预测到了什(shén)么事情，预测的到底准不准确咯，首先我们要了解烧饼歌(gē)全文翻译带图(tú)详解，古代人说话文绉(zhòu)绉的，如(rú)果不翻(fān)译(yì)成现在的白(bái)话文(wén)，大多数人(rén)别说(shuō)确定刘伯温预言是否准确了，连(lián)对方(fāng)说的(de)是什(shén)么意(yì)思(sī)可能都还(hái)看不(bù)懂呢，刘伯(bó)温都预测(cè)到(dào)了什么事情。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语(bǐng)歌(gē)》出自元末明初的大文学(xué)家，政(zhèng)治家，军(jūn)事(shì)家(jiā)刘伯(bó)温(wēn)，这位(wèi)可(kě)是(shì)历(lì)史上响当当的大人物，他是明朝(cháo)的开国元(yuán)勋，除了精通兵(bīng)法、数(shù)理之外还精通天(tiān)文地理，而《烧饼歌》是(shì)他在明太祖洪武年间(jiān)创(chuàng)作出(chū)来的。公(gōng)元1368年某一日的(de)早上，明太祖在内殿(diàn)里吃烧(shāo)饼(bǐng)，咬了一(yī)口后听到内监(jiān)报告刘伯温(wēn)觐见，明太祖想要测试一下刘伯温，于是便用碗把(bǎ)烧饼盖住(zhù)，召(zhào)唤刘(liú)伯温觐见问(wèn)他(tā)碗下面盖的是(shì)什(shén)么。

刘伯温

刘伯(bó)温一点都不怯场，他准确无误(wù)的说出碗下面(miàn)是明(míng)太祖(zǔ)咬(yǎo)了一口的烧(shāo)饼，也正(zhèng)是这个开(kāi)端让明太祖对(duì)刘伯温的能力非(fēi)常信服，于是开始和(hé)他探讨更深(shēn)层(céng)的(de)话题(tí)。当时的明(míng)太祖(zǔ)或许对刘伯温(wēn)的一些说法半信半(bàn)疑，可是(shì)我们这些现代人无一(yī)不感(gǎn)慨刘伯温(wēn)的(de)神机(jī)妙算，因为他(tā)在(zài)《烧饼(bǐng)歌》中预(yù)测到的很多事(shì)情竟然真(zhēn)的都在历史中实现(xiàn)了(le)，弄(nòng)得(dé)如今好多人都觉得刘伯温是不是穿越过去的(de)。

刘(liú)伯温

在(zài)刘伯(bó)温的(de)《烧(shāo)饼歌》中预(yù)言到了明代的靖难之役、土木(mù)之(zhī)变、英宗复辟、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自缢(yì)煤山、吴(wú)三桂出(chū)关降清等(děng)一系列重大事变，其中“八千女鬼”合成一(yī)个“魏”，指(zhǐ)魏忠贤(xián)陷害忠(zhōng)良，使朝政(zhèng)大乱；“木下(xià)一头了(le)，目上一刀一戊(wù)丁”可以凑成“李自成(chéng)”三字；“平安镇守好桂花(huā)”是(shì)吴三桂的“桂(guì)”字，这些诗(shī)句仿(fǎng)佛就是刘(liú)伯温在指名道(dào)姓(xìng)的预测后世发展。

刘伯温(wēn)《烧饼歌(gē)》

《烧饼(bǐng)歌(gē)》中还有一些(xiē)诗句涉及到皇帝的年(nián)号或诸侯王的封号，如明成祖朱棣最(zuì)初封为燕王，起兵靖难，故有“燕子飞(fēi)来”之(zhī)说，而“一院山(shān)河永乐平”大概是(shì)指成祖(zǔ)的(de)“永(yǒng)乐(lè)”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻时间的结局“相传昆(kūn)玉继龙堂”指英宗复辟，“奔(bēn)走梅(méi)花上(shàng)九重”指(zhǐ)崇祯吊(diào)死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说(shuō)朱姓政权到顺(shùn)治皇帝时最(zuì)终(zhōng)完(wán)结。

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