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“近则不逊,远则怨”的意思是(shì):相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊(xùn),远之(zhī)则怨。
我的贤内助是什么意思,贤内助是什么意思啊”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。
近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。
此句的原文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙(sūn),远之则(z我的贤内助是什么意思,贤内助是什么意思啊é)怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不(bù)从。
女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也(yě)有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng),皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。
“不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà),在(zài)主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击,被认为是(shì)歧视女性。
《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句(jù)缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí),就比较容易引(yǐn)发误会。
本章争议的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性”群体。
之所以要(yào)强(qiáng)调这一点,是因(yīn)为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大,而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。
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“近则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。
”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。
近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思
近则不逊,远则怨的(de)意(yì)思:相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄,疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子(zi),受命(mìng)于天(tiān)”。
通常是(shì)解作“只有”,今不从。
女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析
“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视女性。
《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng),若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识,就比较(jiào)容易(yì)引发误会。
本(běn)章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其(qí)实,即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。
之所以要强调这一点,是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会(huì)形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了