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独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说(shuō)，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自(zì)大自然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动物的习性(xìng)来(lái)分(fēn)配各个地支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业社(shè)会(huì)的生活起(qǐ)顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学(xué)者对(duì)此(cǐ)众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学(xué)士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配动物即(jí)前十(shí)二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年(nián)度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活环境存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不(bù)同(tóng)年份的生活条件大不(bù)相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的(de)人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动(dòng)物(wù)兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社(shè)会的先民常(cháng)用某种动物、无生(shēng)物或自(zì)然(rán)现象的图形作顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽(shòu)的混合(hé)形(xíng)象形(xíng)象(xiàng)就(jiù)是远古各地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是(shì)日(rì)常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们(men)为了经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族的(de)图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的(de)十二兽(shòu)历(lì)法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪(jì)日并用于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战于阪泉之野，文中所言(yán)是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原(yuán)始社会(huì)的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动(dòng)的(de)象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦(tǎn)率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可(kě)是(shì)其的(de)友好举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不(bù)过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自已意(yì)念和能力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前(qián)的事物(wù)，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来(lái)。

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