对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么-橘子百科-橘子都知道

对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而(ér)后致(zhì)知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思是“致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

　　关于致知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意(yì)思以及致(zhì)知在格物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物,物格而(ér)后知至,知至而后意诚，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物的(de)翻译(yì)，致知在格物(wù)下(xià)一(yī)句等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其(qí)身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么(rén)，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的(de)品性，先(xiān)要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获(huò)得知识(shí)，获得知识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的认识研(yán)究(jiū)，才能获(huò)得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才(cái)能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好(hǎo)国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学(xué)的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的(de)学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章所对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么(suǒ)展示(shì)的(de)，是儒学(xué)三纲(gāng)八(bā)目的(de)追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上都(dōu)是循(xún)着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的(de)钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一步一(yī)个脚印，你(nǐ)就会登堂(táng)入室(shì)，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格(gé)物，物格而(ér)后知(zhī)至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么，先(xiān)治其(qí)国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身(shēn)；欲(yù)辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐而(ér)后国治；国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族(zú)；要想管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品性(xìng)；要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身的(de)品(pǐn)性，先要(yào)端正自己(jǐ)的心思；要想端正自(zì)己(jǐ)的心思(sī)，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后才(cái)能修养品性(xìng)；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治(zhì)理好国家；治理好国家后天下才能(néng)太平。