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初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(q初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程ù)一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘(jí)问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句(jù)写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便买下(xià)这一(yī)对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是什么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬(chèn)托(tuō)初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世间、情是何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境以及(jí)千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的(de)哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思(sī)，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一(yī)只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。