社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月(yuè)春社日(rì)、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗举办(bàn)“土地会(huì)”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城(chéng)镇多(duō)由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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