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非练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句情(qíng)况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学(xué)派的代表人物(wù)，是道本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(dào)家学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱(chī)得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想(xiǎng)用(yòng)你的梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识(shí)事物的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的(de)相对性和认知(zhī)过(guò)程的(de)变异(yì)性，指出(chū)了认知(zhī)之不(bù)易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变化的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这(zhè)便(biàn)是庄(zhuāng)子的(de)无(wú)为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极(jí)为丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难(nán)言的哲理说(shuō)得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)

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