提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西部地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ2023年高考时间是几2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号月几号，四川每年高考时间是几月几号)里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其(qí)他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就(jiù)能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(rén)的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不(bù)得(dé)的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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