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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时(shí)期的事件啊,礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于(yú)什么(me)时代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了(le)局部的破坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的(de)程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特(tè)别是(shì)在战国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却无(wú说女生坐摇摇车是什么意思,摇摇车的意思污)动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标(biāo)志,从前(qián)至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等的(de)契约,这本身就是因(yīn)为(wèi)自(zì)身地(dì)位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的(de)建立(lì)成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障,也(yě)为统治者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除(chú)对外(wài)大规(guī)模(mó)用兵之(zhī)外(wài),还(hái)对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在(zài)战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面的(de)《礼》;乐(lè),指庙(miào)堂(táng)之乐(lè);原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世(shì)风日下的(de)现象。

  成语出处(chù):青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼说女生坐摇摇车是什么意思,摇摇车的意思污,礼必坏(huài);三年不(bù)为乐,乐(lè)必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制(zhì)度和(hé)道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切相关(guān)的文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序(xù)的(de)大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全(quán)之时期(qī),认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到(dào)修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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