克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么(me)意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意(yì)思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良(liáng)知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要严格(gé)要(yào)求自己，是(shì)对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行(xíng)自律的一(yī)种修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自(zì)觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控制(zhì)自己的(de)欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境(j10克是几两ht: 24px;'>10克是几两ìng)界(jiè)：树(shù)立(lì)远(yuǎn)大理想(xiǎng)和(hé)抱负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺(qī)暗室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当(dāng)养天(tiān)地(dì)浩然正气(qì)，行光(guāng)明磊(lěi)落(luò)之事(shì)，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态(tài)度，表里如(rú)一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国历史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这一(yī)野轿(jiào)操(cāo)守(shǒu)的君子(zi)：如(rú)东汉(hàn)杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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