没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话的意思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思是(shì)“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)的。

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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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