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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīn河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖g)过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募(mù)大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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