劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是什(shén)么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的(de)抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直(zhí)的(de)意(yì)思，所以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù)是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时四(sì)百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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