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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控(kòng)制的(de)土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志(zhì)，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如(rú)此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名(míng)，因(yīn)此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过(guò)了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级(jí)的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世(shì)风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的(de)典章制(z太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位hì)度和道德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代(dài)，的(de)混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社(shè)会(huì)的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最健全(quán)之时期(qī)，认为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼(l太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位ǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传统观(guān)点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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