赶尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)之后的事，没(méi)多(duō)久就开(kāi)始火(huǒ)化也就(jiù)没有(yǒu)这行(xíng)了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大(dà)脑中的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自(zì)有各(gè)自的方法，但(dàn)万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物(wù)给尸体防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电流给(gěi)特定的(de)神经带(dài)动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里(lǐ)的铃的(de)主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避(bì)并(bìng)不是(shì)最初(chū)的想法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩(chī)尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山(shān)海经(jīng)大荒西经》中(zhōng)就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山(shān)，有人(rén)名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在(zài)外地(dì)客死他乡(xiāng)的人(rén)回家的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆中发现的一(yī)些(xiē)法器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体各(gè)个部位通过钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在完全不(bù)一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发(fā)出一(yī)些很沉(chén)闷的(de)声音，因(yīn)此赶尸人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了(le)程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片(piàn)里(lǐ)关(guān)于(yú)湘西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于(yú)这(zhè)个事情，我(wǒ)特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么(me)不管隔的多(duō)远也要(yào)想办法把尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为(wèi)古人认为，人是有(yǒu)三魂(hún)七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄(pò)没(méi)法回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这(zhè)样就(jiù)会(huì)变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代(dài)不像现在(zài)这样交(jiāo)通(tōng)发达。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一(yī)个职业就(jiù)出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想里，这(zhè)样既(jì)能将尸体运回去，又能让死者魂(hún)归故(gù)里(lǐ)，这(zhè)也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱(qián)的(de)原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引(yǐn)，魂(hún)魄(pò)就能一路跟着回家。而(ér)撒(sā)纸钱(qián)，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更(gèng)多的见于(yú)民间(jiān)，但(dàn)是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目的是帮(bāng)助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯的处(chù)决(jué)，不一定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸(shī)体就得运(yùn)回犯人的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差也(yě)不大乐意做这(zhè)种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人(rén)，让(ràng)他(tā)们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯(fàn)的(de)尸(shī)体回家(jiā)，通常赶尸人也是(shì)分(fēn)工明确的，会有两人组(zǔ)成(chéng)，一个人负责赶尸一(yī)个人负(fù)责(zé)引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸(shī)人，这也(yě)给赶尸人进(jìn)一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝(cháo)官方(fāng)任(rèn)用的赶尸(shī)人(rén)跟湘西赶(gǎn)尸人，并不(bù)是一样(yàng)的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更神秘一(yī)些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶(gǎn)，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等(děng)等尸(shī)体不全的，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若(ruò)是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语>