题西林壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的(de)真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来(lái)，从(cóng)而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确(què)的认(rèn)识(shí)。

　　清(破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点qīng)代的(de)王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深入(rù)观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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