生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉语是(shì)这句话的意思为生(shēng)在(zài)我前面，他懂得道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了(le)这篇(piān)文言文的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是(shì)作者(zhě)于贞(zhēn)元(yuán)十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)”这句话中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾(wú)前(qián)（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常(cháng)见的24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电“状语余行(xíng)局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文(wén)的状语并不是一定要后置(zhì)的，但(dàn)是，有一种状语(yǔ)必定后(hòu)置，那就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语动(dòng)词或(huò)形容词的(de)，表(biǎo)示谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度(dù)时，一(yī)般不(bù)24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电需要用(yòng)介词(cí)“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入(rù)对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是(shì)介(jiè)词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介宾结构(gòu)都要放在谓语中(zhōng)心(xīn)词的后面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意(yì)义相当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实(shí)，现(xiàn)代(dài)汉语也有(yǒu)状语后(hòu)置的情况，例如(rú)问题中的例子，也可(kě)以说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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