赶尸是古代湘西一(yī)项(xiàng)被神秘化的(de)职(zhí)业，师徒二(èr)人通过一系列手段将(jiāng)客(kè)死他乡的(de)死(sǐ)者(zhě)尸(shī)体(tǐ)运回(huí)故里，以获(huò)取报(bào)酬。湘西(xī)赶尸这个职业(yè)是一定(dìng)存(cún)在的吗？古代湘西一带地方(fāng)贫(pín)瘠，很多(duō)穷人都去(qù)川(chuān)东或者黔(qián)东地区谋生，有些(xiē)人就客(kè)死(sǐ)他乡了(le)。由于受叶(yè)落(luò)归根(gēn)思想(xiǎng)的影响，亲人(rén)们(men)就希望把死者尸体(tǐ)运回(huí)家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区(qū)山高路(lù)险、岭横水恶，没有(yǒu)便利(lì)的大路供车马(mǎ)通(tōng)行(xíng)，也无(wú)法乘船走水路。很少有(yǒu)人愿(yuàn)意花大钱(qián)请人运尸体回故(gù)乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些(xiē)胆大人士，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮助死者回归(guī)故(gù)里。

影视剧里我(wǒ)们看到的(de)僵尸双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的形象就出自湘西赶(gǎn)尸的传(chuán)说(shuō)。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体(tǐ)披着宽(kuān)大的黑色布衣，各个面色(sè)煞白(bái)，头(tóu)上(shàng)戴(dài)着毡帽，额头贴着专(zhuān)门(mén)的黄符(fú)，甚是吓人(rén)。

不过从科学的角度(dù)看待(dài)，尸(shī)体不可能自(zì)己前行，但这(zhè)些传(chuán)说又不(bù)是(shì)空穴来风，所以很(hěn)大可(kě)能是赶(gǎn)尸匠通过某些手(shǒu)段，让古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠(jiàng)并不是什么活都接，有“三赶三(sān)不(bù)赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑(xíng)的、站笼站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病死(sǐ)的、投(tóu)河吊颈(jǐng)自(zì)杀(shā)的、天打雷(léi)劈烧焦的，这(zhè)些是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸(shī)匠(jiàng)只接那些尸(shī)体完(wán)整，没有传染病等方便(biàn)他们运(yùn)送的(de)活，而那些(xiē)死的(de)比较惨(cǎn)的，肢体不完(wán)整的(de)，赶尸匠(jiàng)就(jiù)不接。

为了让人们信服，赶尸匠还(hái)编了(le)一些理由：说(shuō)病死的魂(hún)魄(pò)已经(jīng)被阎王勾走，无(wú)法唤回(huí)，其实是怕自己(jǐ)被传染疾病；而投河自(zì)尽(jǐn)的是被替代(dài)者勾去了(le)魂魄，如果召(zhào)回(huí)新(xīn)魂魄，那旧魂魄(pò)就无法(fǎ)投胎(tāi)，其(qí)实(shí)是尸(shī)体(tǐ)泡烂了，无(wú)法运回(huí)；又说(shuō)那(nà)些遭雷(léi)劈被火烧的是(shì)罪(zuì)孽深重之(zhī)人，魂魄(pò)不配回归故里，说白(bái)了还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶(gǎn)”的死者(zhě)，传闻有(yǒu)两个版(bǎn)本(běn)的赶尸(shī)方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背着尸(shī)体运送，另外一种利用了(le)尸体特有的运动原理(lǐ)。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)方法
赶(gǎn)尸(shī)匠为师徒两(liǎng)人(rén)一组，师傅(fù)在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背(bèi)尸体，而且(qiě)是(shì)处理过的尸体，毕(bì)竟背着(zhe)个死人跋山涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且要求死者家人回避。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者躯干(gàn)部分(fēn)挖出(chū)，塞进稻草(cǎo)，其余(yú)部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也(yě)有用朱(zhū)砂防腐的，这(zhè)样(yàng)可以(yǐ)防止尸体在运(yùn)送途中过(guò)早(zǎo)腐烂。

处理(lǐ)完(wán)尸体后(hòu)，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与自己的用竹(zhú)竿固定捆绑在(zài)一(yī)起，再穿上(shàng)宽大黑(hēi)色(sè)布衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路(lù)人看到的赶尸队都是双手(shǒu)向前(qián)平伸的。

为了增加神秘(mì)感，赶尸(shī)匠身穿(chuān)青布(bù)长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖传符(fú)咒。赶尸匠(jiàng)大多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途(tú)中落脚之处也是(shì)神秘恐怖(bù)。这一些(xiē)列装扮(bàn)操作，路人见了都会回避(bì)，死者亲(qīn)人即使不怕(pà)，赶尸匠也不会(huì)让他靠(kào)近。

所以(yǐ)这(zhè)种(zhǒng)赶尸(shī)原理本(běn)质就是赶尸匠背着尸体运送，通(tōng)过把过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了(le)赶尸(shī)匠的入职门槛，更可(kě)以向死者(zhě)家(jiā)属多(duō)要报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思>有人认为，人死后会立即僵硬，过了四(廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思sì)十八小时之后肌体又恢(huī)复(fù)一(yī)些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如(rú)髋关(guān)节，在(zài)外力(lì)作(zuò)用下，还是有小(xiǎo)幅度活动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好队，就像前面提到的(de)那样，将胳膊(bó)伸直与地面(miàn)平(píng)行，用(yòng)细(xì)长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两具(jù)尸体就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好的尸体架(jià)子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由于捆(kǔn)绑尸体手(shǒu)臂的竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前(qián)行时就出现一跳一(yī)跳的感觉，就(jiù)像影视剧里看(kàn)到的僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体好歹(dǎi)重两(liǎng)百斤(jīn)，得用多大力气才能拖(tuō)动，还不如抬(tái)着走(zǒu)省力。其实(shí)这跟当地的地势(shì)有(yǒu)关，从四(sì)川(chuān)和贵州地(dì)区往湘西运送，整(zhěng)体地势(shì)是从高至低的，大多是(shì)下(xià)坡(pō)路，利用(yòng)地势(shì)差以及尸体运动的原理(lǐ)，可以省(shěng)很多力(lì)气。当然也会遇(yù)到(dào)上坡路，这时(shí)将(jiāng)尸体背着走即可。

这(zhè)种赶尸原理也只是传(chuán)闻，现代科(kē)学(xué)家(jiā)也争论不一。是真(zhēn)是假，还(hái)真(zhēn)无法判断(duàn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

总而(ér)言之(zhī)，湘(xiāng)西赶尸(shī)在今天已(yǐ)经不存在(zài)了(le)，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶尸细(xì)节，科(kē)学家们也无(wú)法(fǎ)破(pò)解其(qí)原理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘(xiāng)西(xī)赶尸这个(gè)职业是一定(dìng)存在的，可能(néng)古(gǔ)人将它神秘(mì)化了。

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