生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层(céng)中存在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上(shà相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗ng)的(de)模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作(zuò)者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监(jiān)四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫(fū)阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的(de)模(mó)糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这个状语放(相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗fàng)在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的(de)后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状语(yǔ)必定(dìng)后(hòu)置，那(nà)就(jiù)是介宾(bīn)结(jié)构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修(xiū)饰(shì)、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或形容词的，表示谓(wèi)语中心词(cí)的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需(xū)要用介词“介入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强烈(liè)地(dì)”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要(yào)用介词(cí)来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对象(xiàng)，属于介词(cí)的(de)宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡是介宾(bīn)结构(gòu)都要放(fàng)在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买(mǎi)的(de)”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例如(rú)问题中的例子，也(yě)可以说(shuō)成(chén相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗g)“生在我之前”；“早于我”。

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