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　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也(yě)，非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的(de)意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从(cóng)宁静来(lái)提高拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能(néng)含英(yīng)咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习(xí)既(jì)要有(yǒu)宁静(jìng)的学习(xí)环境更要有专注、平和(hé)的学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途(tú)而(ér)废(fèi)。

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